佛羅倫斯的獨特價值
中國人，特別是中國的知識分子來到佛羅倫斯，往往會想起對三角戀有特別感悟的中國詩人徐志摩。因為徐志摩在上個世紀就曾把佛羅倫斯以義大利語的發音而譯成“翡冷翠”。
這個名字本身不僅有詩情畫意，還有古董和珍貴的意味。而西方人卻給了佛羅倫斯以“花之都”的美稱，可能主要推崇的是她的自然美。但對於我來說，這些只能使我更多了幾分聯想，多了幾分美麗和高雅的感知。
我喜歡佛羅倫斯，是因為這里曾是文藝復興運動的發祥地。也許正是這種先入為主的原因，我所欣賞佛羅倫斯的，還是人文的東西遠多於自然的東西。
來到佛羅倫斯，給我的第一印象是其城市特有的古朴風格。在義大利，去了威尼斯，去了比薩，看過了水城，看過了斜塔，雖然都有其可圈可點的感人意蘊，但到佛羅倫斯，仿佛更有一種特殊氣息迎面撲來。這種特殊氣息就是其城市的古朴。令人難以思議的是，在佛羅倫斯，所有中世紀的感覺，幾乎都完整無缺地保留了下來，好像時間在這里永遠定格，永久停息。遠望佛羅倫斯，整個城區的宮殿和錯落有緻的房舍莊嚴肅穆，一切都極端的典雅。在初升太陽的照耀下，老橋的倒影映襯在幾乎是凝固的阿爾諾河中，一排排高矮不一的民居樓房巍然聳立，彎曲狹長的中世紀街道格外靜謐，大教堂的鐘樓像是金雞獨立，直刺藍天，更顯出其威嚴。整個城市完全保留着文藝復興時期的風貌，到處彌漫着文藝復興的氣氛。
我喜歡佛羅倫斯對歷史的尊重和崇尚態度。佛羅倫斯堪稱是文藝復興時代留給今天的獨一二的標本。18世紀上半葉，佛羅倫斯成了人文主義和文藝復興的中心。偉大的詩人但丁，科學家伽里略，政治理論家馬基雅弗利以及天才的藝術家達·芬奇和米開朗琪羅等都在這里生活過。他們都是文藝復興的傑出代表。我原來以為文藝復興的英雄們會是多麼榮耀，可是“百聞不如一見”，佛羅倫斯並沒有給那些精英們加上什麼特別的光環。我們沿着中世紀的街道，找到了但丁的故居。但丁是世界敬仰的偉人，可他的故居的朴實外表告訴我，他在世時一定飽受磨難。但丁故居是老城區的一所老式青磚房，是一所極為普通的房子。房門仍然緊閉，門前的地板上仍刻着但丁的像，據說其寓意是要把但丁永遠踩在腳下。但丁遭遇了近20年的流放，但始終不渝地堅持自己的政治主張，同邪惡勢力做殊死的斗爭。他的名言：“我不下地獄，誰下地獄”，“走自己的路，讓別人說去吧”，在幾十年前就給曾我以極大鼓舞。他創作的史詩《神曲》三部曲，至今還闪耀着文藝復興的光芒。
我尤其喜崇拜千百年來一直涌動在佛羅倫斯的那種人性之美。佛羅倫斯雖沒有威尼斯因自然環境特殊而產生的地理之美，但卻因擁有豐富而珍貴的藝術氣質而流露出屬於人文的人性之美。應該說米開朗琪羅是佛羅倫斯人性美的優秀代表，可他自身卻是北加孤獨。羅曼·羅蘭在為米開朗琪羅寫的傳記中，揭示了米開朗琪羅的人生秘密——孤獨，孤獨，永遠孤獨，不滿，不滿，永遠滿足。用米開朗琪羅己的詩來說，就是：“我快樂的生活就是悲哀。”可正是他獨有悲哀的個性，卻極力地表現了當時市民阶層的愛國主義和為自由而斗爭的精神，給世人留下了一系列健美、成熟、幾近完美的雕塑作品。沿着街道，我們走近聖母百花大教堂。聖母百花大教堂是文藝復興時期第一座偉大建築。這座教堂大圓頂是世界上第一座大圓頂，圓頂呈雙層薄殼形，雙層之間留有空隙，上端呈尖形。圓頂內部里面畫了壁畫。圓頂內有螺旋形阶梯直通穹頂，可鳥瞰全市風光。在圓頂內陳列了米開朗琪羅雕刻的聖彼得像和約２００平方米的巨幅壁畫《末日的審判》。在米開朗琪羅廣場上，著名的大衛雕像更是令人們駐足難忘。矗立在我們面前的大衛，是一名健壯、堅定、勇猛的裸體青年，他左腿前伸，右腿後立，左手舉起，右手下垂，雙目注視左前方，正准備全力將石子彈出，顯示了對敵人的憤恨和奮戰到底的英雄氣概，也顯示了男性的陽剛之美和催人戰斗的英雄氣質。據說《大衛》取材於《聖經》舊約中的人物。米開朗琪羅創作的這尊大衛正是文藝復興時期的代表作，也是表明正義事業力量的形象化身。
有人說：“佛羅倫斯是一個充滿光榮和夢想的城市，是一個流淌着浪漫主義情懷的城市，是一個傳奇而引人無限遐想的城市，是一個颇具紳士格調的城市”。我以為這些說法都只是旅人的天真幻想，其實佛羅倫斯最可貴的就是，把能反映那個特殊時代的所有東西都原封不動地保留下來，供人們回顧和重溫，讓人們指點與思考。相信在佛羅倫斯面前，必然有人幡然猛醒，產生思想飛躍。也許這才是佛羅倫斯獨一無二的存在價值。
這個名字本身不僅有詩情畫意，還有古董和珍貴的意味。而西方人卻給了佛羅倫斯以“花之都”的美稱，可能主要推崇的是她的自然美。但對於我來說，這些只能使我更多了幾分聯想，多了幾分美麗和高雅的感知。
我喜歡佛羅倫斯，是因為這里曾是文藝復興運動的發祥地。也許正是這種先入為主的原因，我所欣賞佛羅倫斯的，還是人文的東西遠多於自然的東西。
來到佛羅倫斯，給我的第一印象是其城市特有的古朴風格。在義大利，去了威尼斯，去了比薩，看過了水城，看過了斜塔，雖然都有其可圈可點的感人意蘊，但到佛羅倫斯，仿佛更有一種特殊氣息迎面撲來。這種特殊氣息就是其城市的古朴。令人難以思議的是，在佛羅倫斯，所有中世紀的感覺，幾乎都完整無缺地保留了下來，好像時間在這里永遠定格，永久停息。遠望佛羅倫斯，整個城區的宮殿和錯落有緻的房舍莊嚴肅穆，一切都極端的典雅。在初升太陽的照耀下，老橋的倒影映襯在幾乎是凝固的阿爾諾河中，一排排高矮不一的民居樓房巍然聳立，彎曲狹長的中世紀街道格外靜謐，大教堂的鐘樓像是金雞獨立，直刺藍天，更顯出其威嚴。整個城市完全保留着文藝復興時期的風貌，到處彌漫着文藝復興的氣氛。
我喜歡佛羅倫斯對歷史的尊重和崇尚態度。佛羅倫斯堪稱是文藝復興時代留給今天的獨一二的標本。18世紀上半葉，佛羅倫斯成了人文主義和文藝復興的中心。偉大的詩人但丁，科學家伽里略，政治理論家馬基雅弗利以及天才的藝術家達·芬奇和米開朗琪羅等都在這里生活過。他們都是文藝復興的傑出代表。我原來以為文藝復興的英雄們會是多麼榮耀，可是“百聞不如一見”，佛羅倫斯並沒有給那些精英們加上什麼特別的光環。我們沿着中世紀的街道，找到了但丁的故居。但丁是世界敬仰的偉人，可他的故居的朴實外表告訴我，他在世時一定飽受磨難。但丁故居是老城區的一所老式青磚房，是一所極為普通的房子。房門仍然緊閉，門前的地板上仍刻着但丁的像，據說其寓意是要把但丁永遠踩在腳下。但丁遭遇了近20年的流放，但始終不渝地堅持自己的政治主張，同邪惡勢力做殊死的斗爭。他的名言：“我不下地獄，誰下地獄”，“走自己的路，讓別人說去吧”，在幾十年前就給曾我以極大鼓舞。他創作的史詩《神曲》三部曲，至今還闪耀着文藝復興的光芒。
我尤其喜崇拜千百年來一直涌動在佛羅倫斯的那種人性之美。佛羅倫斯雖沒有威尼斯因自然環境特殊而產生的地理之美，但卻因擁有豐富而珍貴的藝術氣質而流露出屬於人文的人性之美。應該說米開朗琪羅是佛羅倫斯人性美的優秀代表，可他自身卻是北加孤獨。羅曼·羅蘭在為米開朗琪羅寫的傳記中，揭示了米開朗琪羅的人生秘密——孤獨，孤獨，永遠孤獨，不滿，不滿，永遠滿足。用米開朗琪羅己的詩來說，就是：“我快樂的生活就是悲哀。”可正是他獨有悲哀的個性，卻極力地表現了當時市民阶層的愛國主義和為自由而斗爭的精神，給世人留下了一系列健美、成熟、幾近完美的雕塑作品。沿着街道，我們走近聖母百花大教堂。聖母百花大教堂是文藝復興時期第一座偉大建築。這座教堂大圓頂是世界上第一座大圓頂，圓頂呈雙層薄殼形，雙層之間留有空隙，上端呈尖形。圓頂內部里面畫了壁畫。圓頂內有螺旋形阶梯直通穹頂，可鳥瞰全市風光。在圓頂內陳列了米開朗琪羅雕刻的聖彼得像和約２００平方米的巨幅壁畫《末日的審判》。在米開朗琪羅廣場上，著名的大衛雕像更是令人們駐足難忘。矗立在我們面前的大衛，是一名健壯、堅定、勇猛的裸體青年，他左腿前伸，右腿後立，左手舉起，右手下垂，雙目注視左前方，正准備全力將石子彈出，顯示了對敵人的憤恨和奮戰到底的英雄氣概，也顯示了男性的陽剛之美和催人戰斗的英雄氣質。據說《大衛》取材於《聖經》舊約中的人物。米開朗琪羅創作的這尊大衛正是文藝復興時期的代表作，也是表明正義事業力量的形象化身。
有人說：“佛羅倫斯是一個充滿光榮和夢想的城市，是一個流淌着浪漫主義情懷的城市，是一個傳奇而引人無限遐想的城市，是一個颇具紳士格調的城市”。我以為這些說法都只是旅人的天真幻想，其實佛羅倫斯最可貴的就是，把能反映那個特殊時代的所有東西都原封不動地保留下來，供人們回顧和重溫，讓人們指點與思考。相信在佛羅倫斯面前，必然有人幡然猛醒，產生思想飛躍。也許這才是佛羅倫斯獨一無二的存在價值。
