2012年9月8日的周六，第十二期開元講壇—感受歐洲文藝復興欣賞歐洲繪畫藝術，在又一個陽光明媚的日子開始了，沒了夏日的炎熱，而多了幾絲末夏的涼意。慕尼黑大學 王興奎 精心的為開元講壇的聽眾們，呈獻上了一台文藝復興時期的盛世輝煌之作品……  讓更多人了解了歐洲文藝復興的鼎盛時期的發展和輝煌！歐洲文藝復興是14世紀在義大利城市興起，16世紀在歐洲盛行的一個思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。鹿特丹的伊拉斯謨 (Erasmus von Rotterdam) 等人文學家將作為個體的人放到了理論的中心，米開朗基羅 Michalangelo Buonarrioti、達芬奇 (da Vinci)、馬薩喬Masaccio、或丟勒 (Dürer)等藝術家以古典藝術為向導，嘗試寫實地描繪人類及其周圍環境。


從文藝復興的作品思想王興奎切入到文藝復興時期的作品，其中，代表性作品有：米開朗基羅 Michalangelo Buonarrioti 西斯廷小堂的壁畫、達芬奇Leonardo da Vinci 《天使報佳音The Annunciation》 和《懷抱寵物的少女》、丟勒 Albrecht Dürer 《威尼斯少女Porträt einer Venezianerin》和《祈禱的手Praying Hands》、洛克藝術 Bernini Pluto und Proserpine、馬薩喬Masaccio《對死亡的關注》、桑德 羅波提切利 Sandro Botticelli《春La Primavera》 等。作品集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主 要思想。文藝復興時期的藝術歌颂了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。人文主義者開始用研究古典文學的方法研究聖經，將聖經翻譯成本民族的語言，導緻了宗教改革運動的興起。人文主義歌颂世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，肯定“人”是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。


以及古代文本的重新發現：維特魯威（Vitruvius）《建築十書》內容涉及城市規劃、建築慨論、建築材料、 神廟構造;  希臘柱的運用、公共建築（浴室、劇場）、私人建築、地坪與裝飾面等等。書中為建築設計了三個主要標准：持久 (Firmitas)—有用 (Utilitas)—美觀 (Venustas)，這本書在1414年重新被發現，在1486年再次在羅馬出版。歐洲文藝復興的鼎盛輝煌 —少不了統治阶層對文藝復興的大力推動和贊助，如美第奇家族（Medici）的貢獻:財富與智慧的結合。


在歐洲文藝復興的鼎盛時期，從以下王興奎挑選制作的Powerpoint和講座滲透了文藝復興時期作品對雕塑繪畫藝術等領域的影響，通過朴實的文字、華美的圖片、精要的圖注和扼要的述評，將人類哲學發展史上的那些偉大的名字、他們的臉孔、深刻的思想和不朽的影響力為您一一展現！